מתוך התרגום בלי הלשון עצמו הרי זה ככל

מעיקר הדין מותר (עיין שלחן ערוך אורח חיים

היום שמונה ושלושים יום לעומר, שהם חמשה שבועות

  איזו בעיה תהיה כשיאמר “אני רוצה ללמוד

בזוהר שקוראים באותו לילה (זוהר פרשת לך לך

זה ספר יקר בו אסף הגאון המחבר את

ספר בית מדרש כולל אסיפת מדרשים כגון מסכת

נראה שכן שהרי כולם באו מכחו והובא בספרים

מותר לאשה לקרוא זוהר בגירסא בעלמא.

1. מותר. 2. אם הכוונה לנטילה 40 פעם

כמדומה שבג'רבא לא נהגו כן. כי מורנו הרב

אתה נוהג בסדר. מצות לימוד תורה נוהגת בכל

תהילים לא יותר מ-20 דקות ליום ולימוד תורה

בספר לשון חכמים של רבינו הבן איש חי

היום חמשה באב יום פטירת האר”י ע”ה. האר”י

לימוד התורה בכלל מטהר את הנפש, ובפרט לימוד

מסכת חיים מופלאה של הרבצת תורה במסירות נפש

הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה הגאון רבנו מאיר מאזוז שליט”א, ההלכה נמסרת מפי מרן שליט”א בכל יום במהלך תפילת שחרית לאחר התחנון (כאשר בזמן זה ישנם המחליפים תפלין של רש”י לר”ת).

והוא מפעיל את ‘נשק יום הדין’, מנסה את כוחו בדרך מקורית משלו. חדל הוא לרגע מן המאמץ המחשבתי, נעמד בפנת החדר, פונה לחונן לאדם דעת, ובתחנונים מבקש בתפלה נרגשת מעומק לבו: "רבונו של עולם! אנא! התאמצתי בכל כוחי, כל אשר בכוחי עשיתי, חפץ אני בכל מאודי למצוא תשובה לקושיא. בלי יישוב אינני הולך לישון! מוכרח אני למצוא תשובה! עלול אני להפסיד תפלה ביישוב הדעת, אם לא אִישַׁן. אנא ממך, האר את עיני ביישוב אמיתי!".

♦ דִּינֵי אֲמִירַת י"ג מִדּוֹת ♦ לִמְנוֹת י"ג מִדּוֹת בְּאֶצְבְּעוֹתָיו ♦ אֹפֶן מִנְיַן י"ג מִדּוֹת ♦ דִּקְדּוּקִים בַּאֲמִירַתם ♦ תְּקִיעַת שׁוֹפָר בִּסְלִיחוֹת ♦ כַּוָּנָה וְדִקְדּוּק בַּסְּלִיחוֹת ♦ דִּקְדּוּקִים בְּנֻסַּח הַסְּלִיחוֹת ♦ מֵהִלְכוֹת תִּקּוּן חֲצוֹת ♦ תִּקּוּן חֲצוֹת עָדִיף מִסְּלִיחוֹת ♦ ועוד ועוד

היה זה בעיירה, בה חיו אנשי מורא, אף

ראיתי פעם למרן החיד"א שביאר מה שאמרו רבותינו "בראתי

פונה יהודי לקב"ה בתפלה: "רבונו של עולם! אם אזכה בהגרלה בשני מליון דולר, אני מבטיח שאשב ואעסוק בתורה כל ימי חיי". יוצאת בת קול ואומרת לו: "הי אדוני, חדל מתפלתך, יש כבר המון אברכים שעושים את זה גם בשביל 1500 שקל בחודש…".